廉潔好家風(fēng)

廉潔顧名思義就是以身作則，遵紀(jì)守法，剛正不阿，不貪贓枉法。廉潔是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長，是家庭平安幸福的基礎(chǔ)，是黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)的基石，是社會好風(fēng)氣的精神支柱。我們要把廉潔好家風(fēng)吹進(jìn)黨員干部家庭中，把廉潔好政風(fēng)吹進(jìn)黨政建設(shè)中，把和諧社會風(fēng)吹進(jìn)社會構(gòu)建中。清正廉潔是對古今中外歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)，我們要以史為鏡方能做到以史為鑒、以史為戒。

“家是最小國，國是千萬家”。國是由千千萬的小家構(gòu)成，只有小家廉政清潔了，國這個大家才會蒸蒸日上。家庭就像是一個核桃，從外到里剝開一層又一層，最后剩下囫圇，囫圇象征著家風(fēng)，是整個家庭的精神內(nèi)核。

  從古至今，每個朝代和時代都留下了廉潔好家風(fēng)的足跡。在春秋時代，宋國有一個人得到了一塊寶玉，隨后拿去獻(xiàn)給高官子罕，子罕不接受，獻(xiàn)玉的人對子罕說“我這塊玉找專家看過，是一塊好玉，所以我拿來獻(xiàn)給你。”子罕說：“我以廉潔為寶，你以這塊玉為寶，你把玉給了我，我們都失去了自己最寶貴的東西，不如你留著玉，我們倆都各有自己認(rèn)為寶貴的東西?！币粤疂崬閷殻w現(xiàn)的是一個人的品德、良知等，但更能衡量出的是人生的價值。人如果為了一時的貪欲，就丟失做人的廉潔，那么最終將會受到社會的譴責(zé)和法律的制裁，我們應(yīng)以子罕為榜樣，以誠信、友善為待人之友，以廉潔、廉政為做人之本。

回望新時代共產(chǎn)黨員孔繁森，更是廉潔家風(fēng)的踐行者。在1993年妻子去西藏探親，路費都是由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，然后向孔繁森要錢，他東挪西借才湊到了500元，剩下的錢都是妻子自己想辦法。孔繁森把自己大部分的工資用于救助貧困群眾，以至于自己女兒的學(xué)費都還要東拼西湊。妻子的理解和支持助他成為了一塵不染、兩袖清風(fēng)的好干部。

  習(xí)近平總書記在關(guān)于家風(fēng)建設(shè)上也是諄諄教誨，高屋建瓴、充滿哲思。我們更應(yīng)該重視家風(fēng)家教。他在對家風(fēng)、家教建設(shè)上有非常多的闡述，他說“家庭是人生的第一個課堂”“家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核”“家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分”，婦女在“樹立良好家風(fēng)方面”具有“獨特作用”等。只有學(xué)習(xí)這些論述，把理論和實際結(jié)合起來，才能科學(xué)的把握黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。

從我們呱呱墜地開始，我們的認(rèn)識就來源于家庭，父母是孩子的第一任老師，所以有“天下之本在家”的說法。時代在發(fā)展變化，經(jīng)濟(jì)社會也跟以前相比有了很大的變化，但是對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。家風(fēng)的形成不是短暫的，而是一個長期潛移默化的過程。家風(fēng)包括了很多東西，家訓(xùn)，家教，家規(guī)等等，這些東西的培育對一個家庭價值觀的形成有很大的助推作用。

無論是歷史還是現(xiàn)代，無論是自身小家庭還是國家大社會，我們要以廉潔為精神指引，以家風(fēng)為根本，以人性貪婪為恥。廉潔好家風(fēng)潛移默化的影響著每個家庭，我們要讓廉潔家風(fēng)潤物細(xì)無聲的浸入黨員干部的心靈，從而形成一股力量，推動社會的進(jìn)步。

 作者：第九直管部 范琦

（編輯：張逢?。?/span>