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中國共產(chǎn)黨于1921年7月宣告正式成立。1921年至1949年的中國共產(chǎn)黨歷史,人們習(xí)慣稱之為新民主主義革命時期,但為什么又以1919年五四運動作為新民主主義革命的開端呢?
1914年7月,以英國、法國、俄國等為一方的協(xié)約國與以德國、奧匈帝國等為一方的同盟國之間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)主要在歐洲進行,但卻波及和影響到許多的國家。1917年8月,中國的北洋政府對德國宣戰(zhàn),成為協(xié)約國的成員。1918年第一次世界大戰(zhàn)以同盟國的失敗而宣告結(jié)束。1919年1月起,協(xié)約國在法國首都巴黎召開所謂“和平會議”,中國作為戰(zhàn)勝國也派代表出席了巴黎和會,然而,會議卻被英、法、美、日、意等國所操縱,中國代表提出的合理要求遭到拒絕,而且會議竟然規(guī)定將德國原來在山東攫取的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。巴黎和會上中國外交的失敗,使中國人民積蓄已久的反帝愛國情緒如火山般爆發(fā)出來。1919年5月4日,北京大學(xué)等13所大專以上學(xué)校的學(xué)生3000余人齊集天安門前示威,要求“外爭國權(quán),內(nèi)除國賊”,以學(xué)生斗爭為先導(dǎo)的五四愛國運動由此爆發(fā)。五四運動很快發(fā)展到全國的各階層,從6月5日開始,上海工人自發(fā)舉行聲援學(xué)生的罷工,幾日之間達到了六七萬人。隨后,北京、唐山、漢口、南京、長沙等地的工人也相繼舉行罷工,運動的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)楣と?,這場反帝愛國運動波及全國20多個省的100多座城市。在國內(nèi)群眾運動的強大壓力下,北洋政府被迫下令免去了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿等人的職務(wù),中國代表也沒有出席6月28日巴黎和會簽字儀式。五四運動是中國從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。正如毛澤東所指出的:“五四運動的杰出的歷史意義,在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài),這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?!边@也正是五四運動與以往的農(nóng)民革命和資產(chǎn)階級革命的不同之處。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,中國由封建社會一步步演變成為半殖民地半封建社會,國內(nèi)的主要矛盾也由原來的地主階級與農(nóng)民階級的矛盾,轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏髁x與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾。要實現(xiàn)民族獨立和人民解放,必須推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治,反帝反封建就成為近代以來中國革命的主要內(nèi)容。這種革命從其范疇來說屬于資產(chǎn)階級民主革命。在五四運動之前,中國的反帝反封建革命是由農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的,而五四運動之后,雖然革命的任務(wù)仍然是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治,革命的對象也仍然是帝國主義和封建主義,但革命的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)不再是農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級,而是無產(chǎn)階級。既然如此,五四運動之后的反帝反封建革命就成為新式的資產(chǎn)階級民主革命,即新民主主義革命。五四運動既是反對帝國主義的運動,又是反對封建主義的運動,它將中國人民反帝反封建斗爭提升到一個新的水平線上。中國人民自從鴉片戰(zhàn)爭以來,就一直沒有停止過反帝反封建的斗爭,始終企盼著民族的復(fù)興。在這個過程中,許多先進分子不斷地探索救國救民的真理,尋找國家與民族的出路,并為此進行了不懈的努力與奮斗。這其中,有地主階級開展的洋務(wù)運動,有農(nóng)民階級浴血奮戰(zhàn)的太平天國運動,有資產(chǎn)階級改良派發(fā)動的戊戌維新和資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。但是,洋務(wù)運動破產(chǎn)了,太平天國運動失敗了,戊戌維新只進行了103天就因為種種原因夭折了,辛亥革命雖然推翻了清王朝,男人剪掉了辮子,女人可以放開小腳,國號由大清改稱為中華民國,但它并不是人民的國家,中國依然是那樣的貧窮落后,依舊是那樣的四分五裂,仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下,反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成。五四運動的發(fā)生,正是近代以來中華民族危機步步加深的背景下,各種社會矛盾斗爭的總爆發(fā)。1919年,中國在巴黎和會上遭到外交失敗,再一次陷于民族危難之中。出席巴黎和會的中國代表顧維鈞曾回憶道:“以前我們也曾想過最終方案可能不會太好,但卻不曾料到結(jié)果竟是如此之慘。”巴黎和會的失敗,使中國人民從此認清了帝國主義的真面貌。毛澤東曾指出:“中國人民對于帝國主義的認識也是這樣。第一階段是表面的感性的認識階段,表現(xiàn)在太平天國運動和義和團運動等籠統(tǒng)的排外主義的斗爭上。第二階段才進到理性的認識階段,看出了帝國主義內(nèi)部和外部的各種矛盾,并看出了帝國主義聯(lián)合中國買辦階級和封建階級以壓榨中國人民大眾的實質(zhì),這種認識是從一九一九年五四運動前后才開始的?!痹谖逅倪\動中,中國人民積蓄已久的愛國熱情由此噴發(fā)。參加愛國斗爭的人員如此廣泛,各階級各階層群眾如此一致地共同行動,是近代以來未曾有過的?!拔逅倪\動是群眾發(fā)動的,是群眾的隊伍在街上公開反對自己的敵人。開始只是覺悟的、先進的學(xué)生參加,發(fā)展到‘六三’時,在上海已經(jīng)不只是學(xué)生,而且有廣大的工人、商界參加,后來,漢口、長沙,長江流域,珠江流域都卷進這個潮流里去了?!蔽逅倪\動中喊出的“外爭國權(quán),內(nèi)除國賊”等口號,賦予反帝反封建斗爭新的內(nèi)容,中華民族的救亡圖存由此翻開新的篇章。五四運動又是一場偉大的思想啟蒙運動和新文化運動,有力地推動了馬克思主義在中國的傳播。近代以來,中國一直在努力地向西方學(xué)習(xí),并且經(jīng)歷了從學(xué)“器物”、學(xué)“制度”,再到學(xué)“思想”的轉(zhuǎn)變。1915年9月,陳獨秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》(不久改名為《新青年》),它以青年為主要讀者對象,新文化運動由此發(fā)端。經(jīng)過早期新文化運動的沖擊,中國思想界“正如久壅的水閘,一旦開放,旁流雜出,雖是噴沫鳴濺,究不曾自定出流的方向。其時一般的社會思想大半都是如此”。當時,西方的無政府主義、新村主義、合作主義、泛勞動主義、基爾特社會主義、社會民主主義等各種主義和思潮紛紛涌入中國。在這個過程中,馬克思主義也開始傳入中國,但馬克思主義傳入中國初期,既沒有得到正確的闡釋,也未為人們所重視,即使接觸到馬克思主義的少數(shù)知識分子,也僅將之作為西方的一個學(xué)術(shù)派別來看待。五四運動是在俄國十月革命后發(fā)生的。在此之后,馬克思主義在中國的際遇就大不一樣了。在馬克思主義指導(dǎo)下取得革命成功的俄國,在政治經(jīng)濟上與中國有著許多相同或接近的地方,而它在革命勝利后又以反對帝國主義相號召,并且主動宣布廢除帝俄時代與中國簽訂的不平等條約。這樣,中國的先進分子對社會主義、馬克思主義產(chǎn)生了特殊的好感。在這樣的背景下,中國先進分子的代表李大釗、陳獨秀等,滿腔熱情地謳歌十月革命的勝利,如饑似渴地學(xué)習(xí)馬克思主義,并不遺余力地對十月革命和馬克思主義加以宣傳介紹。在這個過程中,不但他們自身完成了由激進民主主義者到初步馬克思主義者的轉(zhuǎn)變,而且經(jīng)過五四運動的洗禮,也使一批和他們有著共同理想的先進青年,如毛澤東、鄧中夏、蔡和森、惲代英、周恩來、劉少奇等,集合在馬克思主義的旗幟下,于是有了中國早期的馬克思主義者這一群體。對于五四運動前后馬克思主義在中國的傳播情況,毛澤東有過形象的比喻:“馬克思主義產(chǎn)生于歐洲,開始在歐洲走路,走得比較慢。那時我們中國除極少數(shù)留學(xué)生以外,一般人就不知道,我也不知道世界上有馬克思其人?!薄翱傊?,那時我沒有看到過,即使看過,也是一剎那溜過去了,沒有注意?!瘪R克思主義在“十月革命以后就走得這樣快。因為它走得這樣快,所以一九一九年中國人民的精神面貌就不同了,五四運動以后,很快就曉得了打倒帝國主義、打倒封建勢力的口號。在這以前,哪個曉得提這樣的口號呢?不知道!這樣的口號,這樣明確的綱領(lǐng),從中國無產(chǎn)階級產(chǎn)生了自己的先鋒隊——共產(chǎn)黨起,就提出來了?!敝袊南冗M分子接受了馬克思主義之后,就開始意識到組建馬克思主義政黨的重要性。
五四運動后期工人成為運動的主力表明,中國工人階級開始走上中國政治的舞臺。五四運動的另一結(jié)果,是使那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子,認識到工人階級力量的強大,他們脫下長衫,來到工人中間,了解工人的悲慘生活,啟發(fā)工人的階級覺悟,開辦工人夜校,提高工人的文化知識,實現(xiàn)了馬克思主義與中國工人運動的初步結(jié)合。在這個過程中,他們的思想感情進一步轉(zhuǎn)變到工人階級方面,實現(xiàn)了知識分子的工人階級化。同時,一部分工人由于受到了馬克思主義的教育而提高了階級覺悟。這就為無產(chǎn)階級政黨的建立準備了思想和干部條件。正是由于馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合,直接推動了中國共產(chǎn)黨的成立。自從有了中國共產(chǎn)黨,中國無產(chǎn)階級就有了自己的先鋒隊,中國革命就有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心力量,這是中國新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命最根本的特征。
(來源:黨史學(xué)習(xí)教育官微)
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